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        二曲沿途景點

九曲溪自雷磕灘順流而下,繞小藏峰折而向南,至玉女峰為二曲。二曲雖然流程不長,但兩岸名峰薈萃,隔溪爭艷。溪南臨溪而立的玉女峰,為武夷山標志性的山峰,也是受游客青睞的最佳景點。宋代學者朱熹的《九曲棹歌。二曲》贊曰:“二曲亭亭玉女峰,插花臨水為誰容?道人不作陽臺夢,興入前山翠幾重。”二曲溪北的景致又與溪南迥然不同,錯落的峰巖或碩大無比,或小巧玲瓏。巖體碩大的名峰有仙榜巖,纖巧的則有翰墨石、三杯石等。水中景致諸 如浴香潭、印石、香梳石等等,也令人目不暇接,心旌搖動。

竹筏繞過小藏峰,進入二曲,見西岸一巖削如城垣,危壁兀立,叫仙館巖,即三曲宴仙巖的后背。巖上有崖洞,洞深且廣,有如石屋一般。洞內石頭羅列,宛如幾榻。傳說是“仙家翰墨之館”,亦即仙家讀書的學堂,故又稱學堂巖。南宋學者劉斧詩句云:“蒼崖悶仙館,時有讀書聲,馀韻出云表,泠泠清風生。”仙館巖半腰有洞名石函洞。洞內存放一個石函。石函里裝著所謂武夷十三仙之首魏王子騫的顱骨,石洞口填以石灰粉,封閉甚固,洞口下方嵌有明代巡按樊獻科立的一方青石碑碣。破除迷信的碑文嚴斥道士托仙蛻之名以欺罔世人,遂將顱骨從宮觀移此封存,故此外俗稱“太子頭”。巖壁南隅的巖縫里,有插進洞內而微露洞外的虹橋板兩處,一處4塊,一處2塊,距巖趾約12米高,巖壁峭陡,無路可攀。

仙榜巖

仙榜巖對岸一壁橫亙,崖面布滿龜紋似的劈皴裂痕,古人喻之為比“蟲文鳥篆”更難識別的仙家榜文,因而名仙榜巖。粘附于仙榜巖上的一塊天然巖石,形似墨錠,古人比擬為書寫仙榜書文時所用的翰墨,稱翰墨石。仙榜巖、翰墨石與隔溪相望的仙館巖同為一組蘊含仙人文化內涵的自然景觀。翰墨石又酷似一個色彩斑斕的古花瓶,石上生長著兩株宋桂,就像插在瓶中的一束鮮花。民間又把這塊奇石衍化為虎頭,俗稱“老虎戴金花”。仙榜巖下水中又有3處小石景:一石位于從三曲轉入二曲交接處。此處曲水擊石,鏗鏘作響,聲如仙樂,名為水樂石。這一處水灘也隨之稱為水樂灘。另一塊石頭微露水面,形如道冠,稱為道冠石。距此不遠的水中巖石則被溪水沖激成三個小孔,如三個酒杯,稱三杯石。

玉女峰

在筏上舉目南望,端見一峰亭亭玉立于溪南,這就是以挺秀、窈窕見奇著名的玉女峰。玉女峰巖壁秀潤光潔,宛如玉石雕就,儼然是一位秀麗絕倫的少女。“插花臨水一奇峰,玉骨冰肌處女容。”這是古代詩人對該峰風采神韻的真實寫照。在峰壁中間,還有一條水平節理,就像玉女的細腰飾帶。玉女峰是武夷山典型的柱狀山之一,峰壁有兩條垂直節理,把柱狀體分為高度遞增的三塊削巖,山民則把它敷衍為比肩俏立的玉女三姐妹。早高一塊的頂峰上秀林蔥籠,花卉攢簇;中間的一塊,除了丹壁較紅外,通體又呈白堊色;巖體最小的,則與一曲的大王峰隔溪遙對,于是山民又演化為“大姐愛戴花、二姐愛脂粉、三妹愛大王。”但以整座山來觀賞,該峰著實酷肖一位裊裊婷婷、有姝麗之態的玉女,相隔曲水與一曲的大王遙遙相對,就像一對含淚相思守望的情人。清朝文士陸廷燦詩句云:“亭亭獨立水云隈,石作身心不受猜。縱有大王峰在望,肯教行雨學陽臺!”玉女峰素稱無徑可攀,但在峰壑半壁卻留下先民活動的蹤跡。該峰的“大姐”、“二姐”兩巖的連體縫隙里還橫架著兩塊虹橋板,民間俗稱“魯班尺”。玉女峰南側一峰峰首西顧,形如勒馬,俗稱勒馬巖,又名西來峰。因與玉女峰咫尺相近,古人把它比為玉女梳飾的妝臺,也是隔溪窺視大王的鏡子,故又叫妝鏡臺。面向溪曲的崖壁上勒有明代巨幅石刻“鏡臺”。

玉女峰麓是二曲盡處的一泓深潭,碧水清澈,波平如鏡。潭中倒映著玉女峰的倩影,恍如玉女臨水梳妝。古時潭側兩岸廣植檀香樹,故名檀香潭。清代詩人施閏章喜愛其峰影閃爍于溪中,有如玉女濯于清漣而倍加妖嬈,遂改名為浴香潭。潭中有二塊小石,一石方正如印,稱印石,民間衍為對岸大王贈予玉女的定情之物;另一小石形似梳子,稱香梳石,民間傳為玉女晨妝時用以梳理云髻青絲,又傳說此為玉女回贈大王的信物。

這一組峰、石、與一曲溪北的大王峰、鐵板嶂共同流傳著一則感人淚下的愛情故事;天上玉女下凡到武夷山,與武夷山勤勞勇敢的大王相愛。這事被在武夷山修煉的鐵板怪知道了,就向玉皇大帝打了小報告。玉皇大帝親到武夷山勸玉女返回天庭,但玉女誓死要留在人間,與大王長相廝守。玉帝無奈把玉女和大王都點化為石,這就是大王峰和玉女峰。他倆互贈的信物大王印和香梳也落入水中化為石。為了防止他們相聚,玉帝盛怒之下又把鐵板怪點化為石,間隔在大王峰和玉女峰之間,這就是面目猙獰的鐵板嶂。

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